感恩节 ▍莱尔:你曾否为着耶稣基督颂赞神?
【感恩节的由来】
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让我们坐在圣经所展现的罪的图画面前,思想在神的眼中我们都是何等有罪责、邪恶和败坏的受造物。我们所有人都是多么需要那称为重生、新生或归正的完全的心灵改变!哪怕是我们中最好的人处于最佳状态时,仍然还有那么多懦弱和不完全!
“非圣洁没有人能见主”(希伯来书12:14)是多么严肃的思想!想到自己疏忽的过失和主动的罪过,这会使我们在自己的生活中,夜夜与那税吏一同哭泣,“神啊,开恩可怜我这个罪人!”(路加福音18:13)。对于所有自称为基督徒的人来说,他们的实际情况与祈祷书的一般认罪和圣餐认罪是多么吻合!在每一个教会成员走上圣餐桌前,祈祷书放在他口中的言语是多么地适合神的子民:“想起我们的过失,令我们悲伤;心中的重担难以承受。最仁慈的父神,求你怜悯我们,怜悯我们,为了祢儿子我们主耶稣基督的缘故,宽恕我们以往一切的过犯。”真的,最圣洁的圣徒在自己里面也是可怜的罪人,需要神的怜恤和恩典,直到生命的最后一刻!
我满心赞同胡克关于“称义”的讲道中的一段话,它是这样开头的:让我们查考自己所做的最圣洁、最好的事。没有比祷告更能让我们被神感动的了;然而,我们却在祷告中多少次分心走神啊!我们向这位尊荣崇高的神祈求时,却没有显出多少敬畏!对自己所处的悲惨境况,我们悔恨极少!对来自祂温柔仁慈的甜蜜感化,我们体尝得寥寥无几!多少次,我们多么不愿意开始祷告,却是多么喜欢结束祷告,好像祂说“求告我”是压给我们的一项沉重的苦工!
下面我要讲的,看起来可能有些极端,所以,请每个人不要照别的,只按照自己的心所告诉你们的来判断;我只有这一个请求!如果神听从我们,不是像听从亚伯拉罕那样——假如在那城中找到五十、四十、三十、二十,真的,假如找到十个义人的话,为了他们的缘故也不毁灭那城,而是,假如神给我们一个更为慷慨的提议:“搜寻自始祖亚当堕落以来所有世代的人,假如能找出有谁曾经做过一件事,是清洁和没有任何污点或瑕疵的,那么就为了这人的这一件事,天使和人类都将不进入为他们所预备的煎熬中去”,你认为,这种解脱天使和人类的赎价能在人类中找到吗?我们所做的最美好的事情也存在着需要被赦免的地方!
这个见证是真的。就我而言,我相信,我们得到的亮光越多,就越多地看见自己的罪恶;我们越是靠近天堂,就越是披戴谦卑。如果你研读基督徒传记,你就会发现,在教会的每一个时代,最杰出的圣徒如布莱福德(Bradford)、罗哲夫(Rutherford)和马钦芮(Mc Cheyne)这样的人都是人中最谦卑的。
对神恩典的荣耀福音,我们应当多么深切地感恩。对于人类的需要,神已经启示了解决办法;人类的罪有多广大、宽阔和深远,这救赎办法就有多广大、宽阔和深远。只要看到神在基督耶稣的救赎中为我们预备的全能医治,我们就不必害怕去察看罪,研究它的本质、根源、力量、范围和邪恶性。虽然罪有很多,可是恩典却显得更多。
神的丰盛恩典体现在父、子、圣灵都参与的永约中;体现在这个约的中保,公义的耶稣基督身上,祂是完全的神也是完全的人,二者集于一身;体现在祂所做的事工里,祂为我们的罪死,又为了我们的称义而复活;体现在祂的职责上,祂担任我们的祭司、替代者、医生、牧者和辩护人;体现在祂流出的宝血上,这血能够洗净我们所有的罪污;体现在祂所带来的永恒公义上;体现在祂在神的右手边不停地为我们代求上;体现在祂能够拯救罪人中的罪魁到底上(祂愿意接受和宽恕最邪恶的人,容忍最软弱的人);体现在圣灵的恩典上,是祂植于一切属祂之人心中,为的是使人更新,使人成圣,让旧事已过,都成为新的了。——在所有这一切中。
我要说,有一种对那可怕的罪之疾病的充分、完整和彻底的医治。对罪的正确的观点无疑能看清它的可怕、巨大,但是如果一个人同时也能正确地看待耶稣基督,他就没有必要感到无力和绝望。难怪芙莱维尔(Flavel)在他令人钦佩的《生命之泉》的许多章节的结尾,都用了这的话语:“为着耶稣基督称颂神”。
歌曲【你是我永远的救主】
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作者:莱尔
选自《圣洁》
— 作者简介 —
莱尔(John Charles Ryle,1816-1900)是英国著名的主教,受教于牛津大学及基督教会学院。1837年在教会听以弗所书第二章的讲解时归信基督,从1841年起,在英国圣公会从事了25年的牧会工作。莱尔的代表作有《圣洁》(Holiness)、《英国改教先贤传》(Light From OId Times)和《父母的责任》(The Duties of Parents)等。
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